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“土司十大碗”
发布时间:2016-05-28作者:来源:咸丰新闻网点击:
“土司十大碗”,是土司时期,土司王府在节日、婚娶丧葬、得胜庆功等重大活动时,“八仙桌”筵席上丰盛的髈、扣等十大碗美味佳肴,以此犒劳将士、招待佳宾。如今,“改土归流”后,土家人通常将八仙桌上的十碗八扣“髈扣席”称为“土司十大碗”。
武陵山地区土家人,在节庆、红白喜会整酒时,比照土司时期“髈扣席”的规格招待佳宾,宴请宾客。其特点是餐桌上装菜器皿全部是蓝边大碗,菜肴原料以猪肉为主,烹调方法以蒸为主。由于土家人居住在大山深处,自然环境恶劣,生产方式落后,生活条件较差,无力安排像土司王府招待佳宾的丰盛菜肴,但是又尽可能使餐桌上菜品多样且显档次,彰显待客之心真诚,因此招待宾客的筵席上每桌照样安排十碗菜,只不过是半荤半素、荤菜下面用素菜垫底罢了。这种菜品从外观看与土司王府的“土司十大碗”无异,但其内在实质有别,每一道荤菜都荤素搭配,一菜两味,油而不腻,别具风味,更加贴近百姓生活,久而久之就形成了款待宾客的固定菜式,土家人将这种规格的筵席取名为“土司十大碗”。
“土司十大碗”主料讲究,配料恰当,加工精细,搭配合理,营养丰富,口味纯正。它不仅在色、香、味上有独特之处,且每碗素菜垫底,荤菜盖面,一菜两味、油而不腻。“土司十大碗”在土家族地区属于最高规格的筵席,能吃一顿正宗的“土司十大碗”,就是享受土家人最高规格的礼遇。如今,土家人生活水平普遍提高了,土家人凡遇岁时节令、春播秋收、婚娶丧葬、生日祝寿、起屋迁居、亲朋聚会,都必备“髈扣席”盛情招待客人。筵席一般不用山珍海味,而是用农家自养、自产的猪肉、鸡、鱼、豆制品、果蔬等为菜品原料。除“十大碗”菜外,桌上还要配腌酸菜四个为客人醒酒解腻。
土家人在请客人进餐“土司十大碗”的过程中,用十分隆重的本土待客礼仪盛情款待嘉宾,其礼仪形式主要有安席、品席、上花、上菜、调席扯盘、吹奏菜调子、说福事、致祝酒词等。
一、安席
相传,有一户土家人家办喜事,没有桌子,吃饭时用方木头、石板摆在外面地上吃,中午太阳变得火热起来,蹲在地上吃饭的亲戚朋友个个被晒得大汗淋漓,但刚摆了两轮,天上乌云翻滚,下起瓢泼大雨,地上的饭菜被雨淋得不能吃了。这时,来了一骑驴、一拄拐共八人,自称是远房“亲戚”,便问主人家,这么大的雨为何不摆在屋里吃。主人说石板太重,搬动不便,木头在屋里又顺不转,只能在外面招待客人。“亲戚”问明原由后,叫主人把地上的饭菜收进灶房,暂时不要到堂屋来。等亲戚们再来到堂屋时,只见堂屋摆上了一满屋整齐的木方桌,四周还放上木条凳,吩咐亲戚们按每桌八人坐下吃饭。主人见状后,激动得只是一个劲地请八位“亲戚”到神龛下的上座位吃饭,嘴里不停地念叨:“我的天哪,你们真是神仙哪!”,手在不停地摆酒菜,等摆好酒菜,八位“亲戚”却不见了。这时大家都感到奇怪,说这八个人可能就是天上的八仙,有心来帮我们。后来土家人就称这种桌子叫“八仙桌”。为了纪念八仙的功德,土家人逢年过节都要把好酒、好菜摆在神龛下“八仙桌”上,以示对八仙的敬奉。
“八仙桌”,桌面四边长度相等、桌面较宽,四边每边可坐二人,在吃饭饮酒时,围坐八人犹如八仙,故雅称“八仙桌”。在土家族地区,无论是达官显贵还是平民百姓,家家都有八仙桌,八仙桌形态方正,结构简单,用料经济,仅三个部件:腿、边、牙板。桌面边长一般要求在0.9米以上,桌面边 抹做得较宽,攒框打槽,以木板做面心板,一般为三块,桌面心后面装托带,以增大桌面的牢固度及承重度。牙板加拐子龙、浮雕吉祥图案等装饰性部件,做工精巧,美观实用。
安席,知客司按客人身份的长幼尊卑,依八仙桌席位上下左右,各分大小安排座位入席,称之为安席。土家族地区筵席的座位安排一直都很古风,上席的座次必须安排尊者、长者,即或是同辈、同僚也得谦让。上座为神龛面朝大门的上方左位坐主宾,右位坐主陪;下方右位坐主宾随从要员,左位坐东家陪客之人;两边席位坐辈份、地位低于主宾的宾客。如有多桌,亦分别按上述长幼、尊从安排席位。
二、品席
在开席之前,先摆好主宾一桌酒菜,每上一道菜,总管先生和赞礼生一唱一合将这道菜称赞一番,增加宴会的热闹气氛。
主人殷勤敬酒,先敬上座人物,欢迎词、恭维话要说得恰如其分,说得太过有吹牛拍马之嫌,说不到位又有礼数不周之疑。然后,席间在坐宾、主分别按身份高低互敬,不能乱了次序,身份低的跑到身份高的前面先敬酒,将视为不懂规矩。酒斟“八分”,互相敬酒,身份低者敬身份高者;碰杯不能杯口平齐,敬酒者、身份低者比被敬者、身份高者的酒杯低半截,以示尊敬。
三、上花
土家人办喜筵时有“上花”的习俗,即在主宾席上头子碗时,用一只碗反扣在菜上,碗顶放一朵用胡罗卜雕成的花,做菜师傅亲自上这道菜,一名厨师随后捧一只碗。上菜后,大师傅便对宾客“说福事”,也有的只说:“各位贵客,菜弄得不好,得罪众位客边,请多包涵”。客人须掏钱(不论多少)放于碗中,以示对厨师们的慰劳和谢意。
四、上菜
正式开席前,喝油茶汤是开席前奏;席间上土家咂酒或包谷烧酒,添金银饭(大米拌和少量包谷粉后上甑蒸熟,也称蓑衣饭);最后上“土家团圆粑粑”(香蒿粑、糯糍粑、粽粑、粉粑、马打滚等其中一种即可)。
客人落坐后,首先上土家油茶汤一人一小碗。总管先生大声吆喝:东家吉日大喜,喜迎嘉宾贵客,客来东家朝贺,东家蓬荜生辉,快上喜茶!
土家油茶汤,是一种茶饮汤质类的点心小吃,香、脆、滑、鲜,味美适口,提神解渴,既是土家人传统的风味食品,又是招待客人的一种传统礼仪,凡是贵客临门,土家人都要奉上一碗香喷喷的油茶汤款待。土家油茶汤的制作方法,是先用茶籽油炸适量茶叶至蜡黄后,加水于锅中,水一沸便用文火煮“荷包蛋”,待鸡蛋刚好煮熟,并放上姜末、葱末、蒜末,连汤带蛋舀入碗中,加上事先炸制好的阴米子、阴包谷子、油渣、豆腐果、洋芋块、核桃仁、花生米、黄豆等“泡货”即可食用。
上菜的次序与方式也有讲究,上头菜时,总管先生高喊“吉日良辰,宾朋满座,出菜!”,鞭炮、鼓乐齐鸣,执盘人大声吆喝“送福送喜”,漫步托上“头菜”摆在餐桌中央。接着,每上一碗菜,托大盘子的人都要高喊一声拖腔的号子,第一句为“恭贺词”,第二句才是报菜的雅名,长长的拖腔直到席前,随之鸣炮,吹鼓手吹奏起欢快的迎宾贺喜“菜调子”,主人前来敬酒。客人边吃,边上菜。接着出第二碗菜、、、、、直到上第十碗菜,执盘人一声“菜圆”,表示菜上齐了,吹鼓手便吹“下席调”。
“髈扣席”上菜次序一般为:
第一碗:喜沙肉。恭贺词:一帆风顺!报菜名:恭喜贺喜!
第二碗:酥肉。恭贺词:二龙抢宝!报菜名:金元宝!
第三碗:炖土鸡。恭贺词:三阳开泰!报菜名:金鸡报晓!
第四碗:蹄髈。恭贺词:四季发财!报菜名:根基永固!
第五碗:酸醡肉。恭贺词:五福临门!报菜名:金玉满堂!
第六碗:扣肉。恭贺词:六合逢春!报菜名:满堂红!
第七碗:火炕鱼;恭贺词:七星高照!报菜名:年年有余!
第八碗:白豆腐。恭贺词:八洞神仙!报菜名:虎虎生威!
第九碗:豆芽菜。恭贺词:久长久远!报菜名:银柱金顶!
第十碗:油豆腐果。恭贺词:十全十美!报菜名:黄金果!菜圆!
最后上“土家团圆粑粑”(香蒿粑、糯糍粑、粽粑、粉粑、马打滚等其中一种即可)。
香蒿粑的制作方法,是采摘野生香蒿,经切碎、搓揉去苦水、再用清水浸泡挤干成社菜,社菜与“吊颈粑”(用浸泡过的七成糯米、三成粘米磨成米浆吊干,能手捏成团)米面团和匀,然后团成鸡蛋大小的圆团,按扁包上馅心(花生米、黄豆粉、芝麻、冰糖拌和而成)后捏成饼状,上蒸笼大火蒸熟即可食用。若放凉后再用木碳火烤得两面焦黄,则纹路清晰、色泽金黄,外酥里软,香甜可口,色、香、味、形俱佳。由于香蒿(青蒿)具有很好的药理作用,能治疗和预防“伤、肿、痛、痨、疟、痢、痔”等多种疾病,所以社蒿粑是土家人的传统药膳。
“十大碗”一般为十碗菜,其席面菜品除髈、扣外,其他菜品没有特别规定,大都根据各地风俗、当地物产以及各自家庭情况确定。“十大碗”有时不止十碗。随着土家人生活水平的不断提高,十大碗演变成了十几碗(备选菜:粉蒸肉、坨坨肉,蕨粑炒肉、豆豉炒肉、油豆腐丝、米豆腐、粉条、魔芋豆腐、神豆腐等),体现了土家人的豪爽率直和热情好客。一般来说,上菜时要按顺序上,从第一道到最后一道,不能出错。十大碗荤素搭配,粗细搭配,摆放有序。十大碗依次端上桌,主人殷勤劝酒、奉菜,陪客人大碗喝酒、大块吃肉,不把客人陪醉,主人觉得未尽到地主之谊。
五、调席
摆菜,即将十碗菜肴按当地规矩摆放在桌子之上,亦称“调席”、“牵龙”、“扯盘”。摆菜一般为三人,一人托盘、一人扯盘、一人摆菜。十碗菜在桌上摆放有一定规矩,桌面摆放一般有“四角扳爪”、“三元及第”、“二龙抢宝”、“一元复始”。
第一、二道菜是恭喜菜,这里取“恭贺”之意,须放在正中,上第二道菜时,把头菜略往大边挪一挪,这时桌上两个菜平放(第一道菜在右、第二道菜在左,且以摆菜人面朝神龛方向);第三道菜是鸡,放在头两个菜的上方中间;第四道菜上蹄膀,放在头两个菜的下方中间,蹄膀也叫蔸子,这里寓意主人根基永固,而客人吃这碗菜也不能吃完,留下一点主人好“发”;五道菜出蒸肉(酸醡肉),这是上席大边菜,这时托盘人要高叫“五碗菜”,总管先生要“说福事”,紧接着吹鼓手奏乐。主人也开始四处给客人敬酒;六道菜是扣肉,属下席菜;七道菜上鱼,是上席菜,这叫“鸡肉鱼,坐上席”;八道菜是下席菜,至此上、下席的菜上齐了,再就中间两旁各一个菜。依次顺序为(上摆7、3、5道菜,中摆10、2、1、9道菜,下摆6、4、8道菜)。桌上若有人先吃完放碗,须双手平握筷子说声“各位请慢用”,尚在吃者则答“你斯文”,先吃完放碗者,不能立即离桌,要等八个人都吃完,才能下席散坐;后吃完放碗者,同样双手握筷说声“得罪各位”,在坐者则答“你吃饱”。等这一轮席全部散后,支客先生才能喊:“拆空”,调席的人才能收拾桌子准备下一轮。
六、吹奏“菜调子”、致祝酒词(说福事)
第五道菜上桌时,托盘人要高叫“五福临门”,总管先生要致祝酒词,亦称“说福事”,紧接着吹鼓手吹奏乐曲,主人也开始四处给客人敬酒。
吹鼓手吹奏“菜调子”,一般在三个时段(即在上第一道、第五道、最后一道菜时)吹奏。吹奏的乐曲调式很多,要根据节庆、婚嫁、丧葬、立屋、乔迁、寿诞、升学、荣升等红喜、白会的不同场景,吹奏约定俗成的“菜调子”。“菜调子”主要有“八仙过海”、“仙女下凡”、“喜鹊闹梅”、“年年有余”、“岁岁平 安”、“迎宾调”、“送客调”、“哭嫁调”、“辞娘调”、“离娘调”、“喊船调”、“阳光照”、“反阳光照”等数十个曲目。
“说福事”要“见事说事”、“见人说人”,按婚、丧、节日、寿诞、建造、乔迁、开业、升学等分类致祝酒词,不得错乱。
例如恭喜祝酒词曰:“一杯酒来把客敬,一帆风顺事业兴;二杯酒来把客敬,二龙抢宝降吉星;三杯酒来把客敬,三阳开泰喜来临;四杯酒来把客敬,四季发财梦成真;五杯酒来把客敬,五福临门好前程;六杯酒来把客敬,六合安然万事成;七杯酒来把客敬,七星高照耀门庭;八杯酒来把客敬,八洞神仙下凡尘;九杯酒来把客敬,久长久远万年春;十杯酒来把客敬,十全十美福满门。”
“土司十大碗”还体现了土家人精致的生活方式。土家人合理利用猪肉的不同部位,烹制出丰富多彩的“十大碗”膀扣席,赋予土家饮食文化的丰厚内涵。精致的生活方式还体现在“土司十大碗”所用材料十分普通,没有满汉全席上的熊掌、鲍翅、燕窝等名贵材料,只不过是用精细手法将平常生活中常用的肉食、豆制品、疏菜加以烹制,这正是“土司十大碗”得以保持本色口味的真正原因。体现了“土司十大碗”的经济基础是平民的,是得以传承的根本。“土司十大碗”最大的特点是它的本色味道。它除了用纯天然的植物调味料(辣椒、花椒、胡椒、八角、茴香、葱、姜、蒜、蔗糖、酸菜等)和食盐调味外,绝不用任何化学调味料和复合调味料调味。不像“怪味火锅”之类,突出“怪味”,所有的菜品都被遮盖了本色。而吃“土司十大碗”,才是吃本色,吃本味。能吃出一菜一味,一汤一味的美味。“土司十大碗”的制作技艺考究,繁琐的刀法和各种蒸、炸、煮、煎的过程,较为用心和用功,各种食物必须做成半熟制品。宴席开始,厨师只须加热调味。膳食结构十分合理,不唯大鱼大肉,讲究粗粮细做,细食精做。菜肴形色搭配合理,盛菜器皿古朴独特。
咸丰非物质文化遗产非常丰富。单从饮食方面来讲,咸丰“土司十大碗”是现存最古老、传承最完整的地方特色菜肴,咸丰县委、县政府,已经将咸丰“土司十大碗”作为非物质文化遗产进行重点保护和开发利用,并以咸丰唐崖土司城遗址申遗为契机,打造咸丰民族特色饮食品牌,助推咸丰社会经济全面、协调、持续发展。(作者系县民宗局工作人员)